赵孟頫《处州万象山崇福寺记碑》

赵孟頫《处州万象山崇福寺记碑》，原立于寺边一览亭内，亭久已毁，碑抗战期间还在寺下洞天楼内，现下落不明，仅存拓片。

据清人李金澜《栝苍金石志》记载：

“赵文敏公书崇福寺记碑，碑高八尺五寸，广四尺，凡十九行，行三十八字，行书经一寸四分，篆额九字，长三寸五分。”

又云“碑阴刻明万历间重建碑，屠隆撰，郡布衣林芝书，书法秀绝，故拓文敏碑者必兼及之。”

此碑书写借鉴了李邕《法华寺碑》的疏朗风格，字距松而行距略紧，构成字字独立而又互相辉映成篇的布局，展示了一种柔润清新的气息和韵味。其二借取了《法华寺碑》楷行相长的结体和用笔。楷中有行书体态，行中有草书笔意，使转婉畅，笔法华艳腴润，内藏筋骨，流美于外。

释文：

处州万象山崇福寺记

古教有“森罗及万象，一法之所印”之说。谓一法者，指吾灵知不昧之心府也。心与万象虚而通、寂而会，混之不杂，类之不齐。即一而万，如空合空；即万而一，如水投水。非智眼洞明，其孰能喻之？

处城有山，屹立阛阓中，名万象，形如莲华。下瞰城闉，溪流环绕，南明蔚其前，北原丽其后，少微括苍，梵林仙洞，参错掩映，一郡之伟观也。崇福寺者，建于元贞乙未。开山沙门行英，号白云，族周氏，故兰溪丞之孙也。生有夙质，长慕空宗，郡之文殊尊教院乃其肆业之所。已而挟筞游方遍扣名宿，于佛祖不传之旨，高诣远到。众请出世，住白云法会禅刹，缁白响教，每慨郡之禅丛不振，方来衲子无食息之所，刻苦励志，乃创始焉。寻而檀户输金，郢人献巧，辇雄材，鞭巨石，群夫执役唯恐不先，上栋下宇，指顾如愿。奉佛有殿，阐法有堂，禅宴有榻，出内有库，崇门丈室，疱圊廪庚，悉具体焉，方将塑像。俄有僧自西域至者，妙出天巧，凡释迦、圜通、应真及诸像设，迥异常伦。敬奉大元帝师，遂降慈音，乃赐兹额。等以甲乙相承，贸腴田二百亩以充食。

观能事甫毕，复然指节依楞严诸了义，期与郡灵同成正觉。延祐乙卯示疾，是年八月十五日泊然而化。阇维齿根不坏，度弟子二十余人，凡寺之伏腊有所不逮，持钵分卫以继之，遵遗命也。嘱其律已奉众之法，宜依佛制，凡禅坐、经行、毗尼、清禁、少怠则非所以继承也。

一日，郡侯太中普化慕师遗业，虑后之来者不能远继，将立石纪其颠末，率其徒可永等持事状请为文以记之。余闻佛道长远，久受勤苦，乃可得成。然则香严击竹，太原闻角，一历耳根廓尔禅悟，用勤苦奚为哉？无乃有自取法缚于修证之途。对曰：子徒见其悟之易，而不知其未悟之难，其忘形骸，废寝食，尤甚于沐黍而求解者，苟知其难，则行可立、道可囗、德可修、福可崇矣。余复何言。

时延祐五年岁戊午西天目山幻住沙门明本记，后二年正月，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史吴兴赵孟頫书并篆额。是岁三月望日住山沙门可囗立石。

拓本局部：