清王澍书积书岩帖（九） 临乐毅论

品名：清王澍书积书岩帖（九） 临乐毅论
分类：法书
作者：王澍
书体：楷书
时间：清世宗雍正五年（1727）
数量：一幅
语言：汉文
释文：世人多以乐毅不时拔莒即墨。论之。夫求古贤之意。宜以大者远者先之。必迂回而难通。然后已焉可也。今乐氏之趣。或者其未尽乎。而多劣之。是使前贤失指于将来。不亦惜哉。观乐生遗燕惠王书。其殆庶乎机。合乎道。以终始者与。其喻昭王曰。伊尹放太甲而不疑。太甲受放而不怨。是存大业于至公。而以天下为心者也。夫欲极道之量。务以天下为心者。必致其主于盛隆。合其趣于先王。茍君臣同苻。斯大业定矣。于斯时也。乐生之志。千载一遇也。亦将行千载一隆之道。岂其局迹当时。止于兼并而已哉。夫兼并者。非乐生之所屑。彊燕而废道。又非乐生之所求也。不屑茍得。则心无近事。不求小成。斯意兼天下者也。则举齐之事。所以运其机而动四海也。夫讨齐以明燕主之义。此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓。此仁心著于遐迩矣。举国不谍其功。除暴不以威力。此至德全于天下矣。迈全德以率列国。则几于汤武之事矣。乐生方恢大纲。以纵二城。牧民明信。以待其弊。使即墨莒人。顾仇其上。愿释干戈。赖我犹亲。善守之智。无所之施。然则求仁得仁。即墨大夫之义也。任穷则从。微子适周之道也。开弥广之路。以待田单之徒。长容善之风。以申齐士之志。使夫忠者遂节。通者义著。昭之东海。属之华裔。我泽如春。下应如草。道光宇宙。贤者托心。邻国倾慕。四海延颈。思戴燕主。仰望风声。二城必从。则王业隆矣。虽淹留于两邑。乃致速于天下。不幸之变。世所不图。败于垂成。时运固然。若乃逼之以威。劫之以兵。则攻取之事。求欲速之功。使燕齐之士。流血于二城之间。侈杀伤之残。示四国之人。是纵暴易乱。贪以成私。邻国望之。其犹豺虎。既大堕称兵之义。而丧济弱之仁。亏齐士之节。废廉善之风。掩宏通之度。弃王德之隆。虽二城几于可拔。霸王之事逝其远矣。然则燕虽兼齐。其与世主何以殊哉。其与邻敌何以相倾。乐生岂不知拔二城之速了哉。顾城拔而业乖。岂不知不速之致变。顾业乖与变同。由是言之。乐生不屠二城。其亦未可量也。异。僧权。永和四年十二廿四。书付宫奴。雍正五年（西元一七二七年）五月十六日。临付稻孙。官奴。大令小字。右军潜于后掣其笔不脱。故书此示之。缘是庭训。故笔法端谨。为右军楷迹第一。贞观十三年。敕冯承素等勾摸六本。分赐长孙无忌等诸人。终宋之世。惟存高绅学士家海字不全本耳。明季收藏家。乃有唐摸二本。一贞观六年褚遂良奉敕审定。一则新安吴用卿所藏。褚本在涿鹿冯伯衡家。端谨有余。颇乏胜槩。惟吴氏本笔势精妙。似柔而刚。似谨而逸。邢子愿所谓既纯且緜。亦温而栗者。信为得之。宋僧希白潭帖所刻。与吾家郁冈。吴氏余清两刻。可谓惟妙唯肖。余临此。风力亦正不减也。虚舟老人。

藏品尺寸(公分)：21.8x11.9；