李邕行书《灵岩寺碑》清拓本

封面题签：唐灵岩寺碑颂并序

李邕《灵岩寺碑》，书于唐天宝元年（742年），清拓本，尺寸：30.4×30.9cm，北京故宫博物院藏。　

十八行“寂甲内照”之“寂”字、“内”字左边尚完好，十九行“域警诫州将延”之“警”字右未损、“延”字左半与右上角未损，二十行“硕德勤修”之“修”字未损，下“真”字上未连及石花。　

灵岩寺颂碑，今存山东泰山之阴，长清县灵岩山之阳的灵岩寺，鲁班洞中，唐李邕于天宝元年（公元742年）撰书。碑早残，清乾隆间不知所在，咸丰六年何绍基访得，时已断为二石，铭文已多残泐，后半部文意极难贯通。碑原形制无考，凡刻21行，满行41字行书，书法略显肥腴，然颇具古拙之气。

碑文：

李邕《灵岩寺碑颂并序》

灵昌郡太守（以下残）   

邕以法有因，福有缘，故得真僧戾止，神人告祥，宜（以下缺二十三字）或真空以悟圣，或密教以接凡，谓之灵岩，允矣。真（以下缺二十三字）晋宋之际，有法定禅师者，景城郡人也，尝行兰若，（以下缺二十二字）若是者历年，禅师以劳主人，逝将辞去，忽有二居士（以下缺二十二字）建立僧坊，弘宣佛法，识者以为山神耳。因（以下缺二十二字）夫山者，土之至厚；谷者，虚之至深；水者，因定而清。林（以下缺二十二字）贝叶之经，衡岳廓莲花之会，独人存法立事，着名扬（以下缺二十二字）空，矧乎辟支佛牙，灰骨起塔，海龙王意，贸金志尤口见口口口则有（以下缺二十二字）仍旧。昔者州将厚具，邑吏孔威，广口支供，多供器物，口赐口口，解脱禅师以杖叩力士胫，曰：“令尔守护而送之。”仍施绢五十匹。口若武德阿阁，仪风堵波，口高祖削平之除，仍发宏愿。高宗临御之后，克永光堂。大悲之修，舍利之口，报身之造，禅祖之崇，山上灯口口切宇内。舍那之构，六身铁像。次者，三躯大口金刚口增袤。远而望之，云霞炳焕于丹霄；即而察之，日月照明口口道。此皆帝王之力，舍以国财，龙象之竭口慈口二口容植之不生，泛于草间，秽于垅上。职由口保众。发虑道摧。口清净之田，解昏迷之缚，不燃曷口口律，住持人慧之境；恐繁文字，削笔抄于连章，思广阙遗，刻口阴于别傅。大德僧净觉，敬惟诸佛，口口口口口口。上座僧玄景、都维那僧克祥、寺主安禅，或上首解空，或出口口义。僧崇宪、僧罗喉，僧零荚、僧月光、僧智海、僧口口等，永言悟人，大启津梁，咸高梯有凭，胜宅自照，仍依俗谛，口口丰碑，宛委昭宣，弘长增益，桃源失路，迷秦汉而口口天长。其词曰：

倬彼上人，巍乎曾岭，冥立福地，神告口口。爰始幽居，逝言遐驰，寂用内照，尘劳外屏。其一

口口口宫，岁时建置，今古齐同。磴道逦迤，霞阁玲珑。其二

口口效灵。触类示相，扶持净域，警诫州将，延集口口。其三

口口岳寺，台之国口，岱之北阜，蒲之西陉。是人依法，即事联声，宜口口二，谁云与京。其四

硕德勤修，爽口口口，口哉转觉，以拯斯万。其五

大唐天宝元年岁次壬午口口月壬寅朔十五日景辰建。

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